Profilo critico della sua attività giornalistica e letteraria in campo nazionale e internazionale   di Franca Colozzo   Introduzione La figura di Goffredo Palmerini, giornalista e scrittore aquilano, si colloca in una posizione singolare nel panorama della cultura italiana contemporanea. La sua opera nasce da una radice fortemente territoriale, L’Aquila e l’Abruzzo, ma si sviluppa progressivamente verso una dimensione nazionale, europea e internazionale, seguendo soprattutto le traiettorie della memoria, dell’emigrazione italiana, dell’identità culturale e dell’incontro fra comunità. La peculiarità della sua produzione consiste proprio in questo movimento continuo fra radicamento e apertura, fra la memoria del luogo d’origine e la conoscenza del mondo. Non è dunque sufficiente definire Palmerini semplicemente come giornalista o scrittore di interesse regionale: la sua attività costituisce piuttosto una forma di geografia culturale dell’italianità, costruita attraverso reportage, incontri, testimonianze, profili umani, cronache, viaggi e riflessioni. I suoi articoli sono stati pubblicati in Italia e in numerosi Paesi, tra cui Argentina, Australia, Brasile, Canada, Cile, Germania, Gran Bretagna, Messico, Repubblica Dominicana, Spagna, Stati Uniti, Svizzera, Sudafrica, Uruguay e Venezuela. La sua esperienza con le comunità italiane all’estero costituisce pertanto non un elemento marginale, ma uno dei fondamenti della sua identità intellettuale. La bibliografia di Palmerini documenta un percorso ormai pluridecennale: Oltre confine (2007), Abruzzo Gran Riserva (2008), L’Aquila nel Mondo (2010), L’Altra Italia (2012), L’Italia dei sogni (2014), Le radici e le ali (2016), L’Italia nel cuore (2017), Grand Tour a volo d’Aquila (2018), Italia ante Covid (2020), Mario Daniele, il sogno americano (2021), Mosaico di Voci (2021), Il mondo che va (2022), Il mondo di Mario Fratti (2023), Mario Setta, testimonianze di libertà (2024), Ti racconto così (2024), cui si aggiungono Intrecci di memoria (2025), Personaggi e persone. 99 profili, un patrimonio di memoria (2026) e Ricordando Mario Fratti. Voci e memorie (2026). Questa produzione permette di individuare una vera poetica della memoria, nella quale il giornalismo diviene strumento di conservazione della storia e, contemporaneamente, forma di relazione umana. Oltre confine: l’inizio di una geografia culturale Con “Oltre confine” (2007), Palmerini inaugura un percorso destinato a svilupparsi negli anni successivi. Già il titolo contiene una dichiarazione programmatica: il confine non viene considerato come una barriera, ma come una soglia. Il giornalista guarda infatti all’Italia attraverso ciò che accade oltre i suoi limiti geografici, soprattutto attraverso le comunità italiane nel mondo. L’emigrazione non viene presentata esclusivamente come fenomeno storico o demografico, ma come continuazione dell’identità italiana in altri territori. Il viaggio diviene quindi una modalità di conoscenza. Palmerini non osserva il mondo da una distanza puramente giornalistica: lo attraversa attraverso le persone, raccogliendo storie, esperienze, ricordi e testimonianze. Abruzzo Gran Riserva: il territorio come patrimonio umano Il successivo “Abruzzo Gran Riserva” (2008) approfondisce la relazione fra territorio e identità. Il libro raccoglie articoli pubblicati nell’arco di circa un anno su numerose testate abruzzesi, italiane e internazionali e amplia la prospettiva già presente in Oltre confine. L’Abruzzo di Palmerini non è soltanto una regione geografica. È un deposito di memoria, valori, persone e storie. La metafora della “riserva” suggerisce qualcosa che deve essere custodito senza essere opera museale. La tradizione non viene congelata nel passato, ma mantenuta viva attraverso il racconto. È significativo che proprio questo volume sia stato accolto anche dalla stampa italiana all’estero, poiché rende evidente uno dei tratti distintivi della scrittura palmeriniana: raccontare l’Abruzzo per raggiungere il mondo e raccontare il mondo per ritrovare l’Abruzzo. L’Aquila nel Mondo: la città come centro di una rete globale Con “L’Aquila nel Mondo” (2010) il rapporto fra città e dimensione internazionale diviene ancora più esplicito. L’Aquila non appare più soltanto come luogo natale dell’autore, ma come nodo di una vasta rete umana costituita dalle comunità aquilane e abruzzesi disseminate nei diversi continenti. La città viene così sottratta alla dimensione puramente locale e reinterpretata come centro simbolico di una diaspora. Il concetto di “mondo” diviene una categoria fondamentale della produzione di Palmerini. Il mondo non è l’opposto della patria: è lo spazio nel quale la patria continua a vivere attraverso la memoria degli emigrati. L’Altra Italia: l’identità italiana oltre i confini In “L’Altra Italia” (2012) questa intuizione raggiunge una maggiore maturità. “L’altra Italia” è quella che vive fuori dall’Italia geografica, ma conserva, trasforma e rinnova elementi dell’identità nazionale. Palmerini porta quindi all’attenzione del lettore un’Italia spesso poco rappresentata dal discorso pubblico: quella delle associazioni, delle famiglie emigrate, delle comunità, degli intellettuali, degli imprenditori, degli artisti e dei protagonisti della vita sociale italiana all’estero. La sua prospettiva assume qui una rilevanza quasi sociologica: attraverso storie individuali viene ricostruito un fenomeno collettivo. L’Italia dei sogni: il Paese raccontato attraverso le sue singolarità Con “L’Italia dei sogni” (2014), Palmerini amplia il campo d’indagine. L’Italia non è più soltanto quella dell’emigrazione e delle comunità all’estero, ma diviene un grande mosaico di fatti, personaggi, luoghi e singolarità. Il libro rivela una caratteristica importante della sua scrittura: l’interesse per ciò che normalmente rischia di rimanere ai margini della grande cronaca. La sua attenzione si concentra spesso sul particolare, sul personaggio, sulla vicenda apparentemente minore, perché proprio nel particolare egli individua il valore universale dell’esperienza umana. Le radici e le ali: la sintesi della sua poetica “Le radici e le ali” (2016) può essere considerato uno dei libri centrali per comprendere l’intera opera di Palmerini. Il titolo stesso contiene una struttura binaria che attraversa tutta la sua produzione: radici e movimento, appartenenza e viaggio, memoria e futuro. Le radici rappresentano la storia, la famiglia, l’Abruzzo, L’Aquila, l’Italia e la memoria degli emigrati. Le ali rappresentano invece il viaggio, l’apertura internazionale, la curiosità, la cultura e la capacità dell’identità di trasformarsi senza dissolversi. Una precedente analisi critica del volume ha sottolineato proprio la continuità fra i libri di Palmerini e la fitta rete di collegamenti che li unisce, evidenziando come l’autore costruisca progressivamente un grande racconto degli italiani e dell’italianità nel mondo. È probabilmente questa la chiave più efficace per interpretare la sua opera complessiva. L’Italia nel cuore: il viaggio come esperienza emotiva Con “L’Italia nel cuore” (2017), il viaggio assume una dimensione più esplicitamente personale.

Tra l’umiltà di Socrate e l’arroganza dell’ignoranza, la politica continua a confondere il consenso con il governo e la propaganda con la visione. «Chi sa non parla, chi parla non sa». «So di non sapere» (Scio me nescire). Attenzione: non si tratta delle regole del codice omertoso delle varie ‘ndrine, in Italia e non solo, ma di due altissimi concetti filosofici. Il primo rimanda al Tao Te Ching; il secondo è il celebre paradosso socratico. La psicologia moderna, del resto, ha dato veste scientifica a un’intuizione antica. L’effetto Dunning-Kruger dimostra come chi possiede conoscenze limitate tenda a sopravvalutare le proprie capacità, mentre chi padroneggia davvero una materia sia più incline a riconoscere i propri limiti. È il paradosso dell’intelligenza: più si conosce, più si avverte quanto resta ancora da conoscere. «So di non sapere» non è dunque una resa, ma il punto di partenza della ricerca. Socrate ne fece il fondamento del suo pensiero: la consapevolezza dell’ignoranza è il motore del desiderio di apprendere e della ricerca della verità. Sono reminiscenze liceali, di quelle che restano scolpite nella memoria e riaffiorano puntualmente quando la realtà sembra citarle parola per parola. E difficilmente avrebbero potuto trovare occasione più propizia dell’attuale panorama politico. Dario Fo osservava con la sua consueta ironia: «Come esistono oratori balbuzienti, umoristi tristi, parrucchieri calvi, potrebbero esistere benissimo anche dei politici onesti». Ci permettiamo di aggiungere un aggettivo: capaci. Più corrosivo Marco Travaglio: «All’estero, quando un politico è coinvolto in un reato, sparisce lui. In Italia sparisce il reato, il processo e, a volte, anche il magistrato». Il bersaglio, naturalmente, è la politica. Quella che oggi, soprattutto a livello locale ed europeo, sembra aver smarrito la bussola proprio mentre la tempesta infuria. Si cambia il lessico, si rinnovano gli slogan, si sostituiscono i protagonisti, ma il copione resta immutato. Valeriu Butulescu lo sintetizzò con una battuta fulminante: «Altri pastori, altri cani, le stesse pecore». Il vero morbo della politica contemporanea è l’ossessione del consenso. Ogni scelta viene calibrata sul sondaggio della settimana, ogni decisione subordinata al prossimo appuntamento elettorale. Si governa guardando lo specchietto retrovisore, mai l’orizzonte. La comunicazione prevale sull’amministrazione, l’annuncio sull’azione, l’immagine sulla sostanza. Così si perde la capacità di affrontare le grandi questioni che richiederebbero coraggio, lungimiranza e perfino una certa dose d’impopolarità. Le nuove generazioni diventano una formula retorica buona per i convegni, non il metro con cui misurare le politiche pubbliche. Del domani si parla molto; a costruirlo, quasi nessuno pensa. Poveri noi. Povera Europa. Nemmeno la maieutica socratica sembra poterci soccorrere. Quel metodo che invita ciascuno a cercare dentro di sé la verità attraverso la ragione presuppone infatti che una verità esista e che qualcuno abbia ancora il desiderio di cercarla. Oggi, invece, prevale la convinzione di possederla già, magari certificata da un algoritmo o da un sondaggio. In un simile deserto culturale e politico, non resta che rifugiarsi nell’auspicio di Vittorio Alfieri: «Giorno verrà, tornerà il giorno…». Per fortuna, almeno lo sport continua a regalarci motivi d’orgoglio. Mentre la politica arranca fra tatticismi e calcoli elettorali, gli atleti italiani dimostrano che il talento, il sacrificio e il merito esistono ancora. La splendida doppietta nella maratona di marcia con Massimo Stano e Francesco Fortunato, l’oro di Gianmarco Tamberi nel salto in alto, il bronzo di Matteo Sioli, il terzo posto di Eseosa Desalu nei 200 metri e le altre medaglie conquistate agli Europei raccontano un Paese che, quando premia competenza e impegno invece della propaganda, sa ancora vincere. Forse è proprio questa la differenza tra sport e politica. Nello sport il cronometro e la misura non mentono: il migliore sale sul podio. In politica, troppo spesso, sale sul podio chi parla di più. E così torna inevitabilmente alla mente quell’antica massima: chi sa non parla, chi parla non sa. Giuseppe Arnò * Foto, autore Eric Gaba – utente Wikimedia Commons: Sting

Il senso di un confine europeo, a 50 anni da Helsinki di Pietro Antonini   A prima vista una capitale della cultura ha poco a che fare con la diplomazia. Ma quando la capitale è doppia e si trova a cavallo di un confine, il legame diventa evidente. Con GO! 2025, per la prima volta nella storia del riconoscimento due città di due Stati membri dell’Unione Europea, Nova Gorica in Slovenia e Gorizia in Italia, sono state congiuntamente proclamate Capitale Europea della Cultura. Il volume curato da Daniele Verga per l’Editoriale Scientifica, quattordicesimo titolo della collana “Memorie e studi diplomatici” diretta da Stefano Baldi, raccoglie gli atti della Conferenza che il 23 ottobre 2025 ha voluto leggere questo evento alla luce di un anniversario tutt’altro che casuale: i cinquant’anni dall’Atto Finale di Helsinki, firmato il 1° agosto 1975. Pubblicato in separate edizioni italiana e slovena, il libro nasce dalla collaborazione fra l’ASSDIPLAR e il Club degli ex Ambasciatori sloveni, con l’Università di Trieste – Polo di Gorizia. Da Helsinki a Osimo: l’anno dei diplomatici Nel 1975 due trattati hanno segnato la storia del confine orientale italiano, e di conseguenza delle relazioni tra Gorizia e Nova Gorica. Ad agosto, a Helsinki, trentacinque Stati dei due blocchi firmarono l’Atto Finale della CSCE; a novembre, a Osimo, Italia e Jugoslavia chiusero definitivamente la questione del confine orientale, prima applicazione pratica dello spirito di Helsinki. O quantomeno, come ricordano nel volume gli storici Raoul Pupo e Georg Meyr con opportuno rigore, del clima che quello spirito aveva reso possibile. In entrambi i casi, i protagonisti furono i diplomatici, che seppero trasformare una proposta sovietica pensata per congelare lo status quo in un processo che avrebbe finito per scongelarlo. I contributi di Francesco Bascone, Božo Cerar, Andrej Grasselli e degli altri ambasciatori italiani e sloveni ricostruiscono questa doppia vicenda con la competenza di chi il mestiere lo ha esercitato. Ma il libro non è un esercizio di memoria. Perché l’Atto di Helsinki aveva un’architettura che parla direttamente al presente: i suoi “cesti” legavano per la prima volta, in un unico documento firmato da Est e Ovest, la sicurezza e l’inviolabilità delle frontiere al rispetto dei diritti umani e alla libera circolazione delle persone e delle idee. È la relazione, indicata con chiarezza in più contributi, tra diritti umani, libertà di attraversamento dei confini, democrazia e pace: quattro principi che la storia successiva, dalla nascita dei movimenti dissidenti alla caduta del Muro, ha dimostrato inseparabili. Il confine messo al centro La scelta più originale del volume, e della Conferenza da cui nasce, è però un’altra: mettere il confine al centro. Non come tema tecnico da delegare ai cartografi, né come argomento secondario del discorso politico, ma come luogo generatore di incontri, di valori e potenzialmente di ricchezza (la zona franca transfrontaliera immaginata a Osimo, i valichi aperti, l’Interreg di oggi) e quindi come materia prima della costruzione del dialogo. I contributi di Moreno Zago e Jania Hojnik sulla cooperazione transfrontaliera, e le testimonianze degli ambasciatori Spinetti, Benko, Kirn, Varvesi e dello stesso Verga, raccontano come queste terre, un tempo divise dalla cortina di ferro, siano passate da luogo di scontro a laboratorio di convivenza. In questo senso è emblematico avere una capitale della cultura a cavallo di un confine. Lo slogan scelto per GO! 2025, borderless, non significa che il confine sia stato abolito: significa che è stato trasformato da barriera in punto di incontro. Gorizia e Nova Gorica sono così diventate il simbolo di un insieme di valori e di pratiche tra Stati, come il rispetto della sovranità, l’inviolabilità delle frontiere, la tutela delle minoranze e la soluzione pacifica delle controversie. Valori che oggi, e il libro non lo nasconde, vengono rimesse in discussione con una gravità che non si vedeva da decenni. Che Europa vogliamo costruire? Il volume non ha paura di affrontare anche i dilemmi a cui, oggi, l’Atto Finale di Helsinki pone di fronte. L’aggressione russa all’Ucraina ha colpito esattamente i principi scolpiti nel 1975; l’OSCE, l’organizzazione nata da quel processo, versa oggi in una grave crisi, paralizzata e marginalizzata dalle nuove logiche di potenza. Si pone quindi la domanda di come riprendere l’eredità di Helsinki: rivitalizzare l’esistente o attendere una nuova conferenza paneuropea? E soprattutto: se i diplomatici sono stati fondamentali per Helsinki e per Osimo, che cosa possono fare oggi? Il libro non offre risposte facili, ma indica un metodo, basato sul mantenere vivo il dialogo anche negli scenari più complessi. Confrontarsi con l’Atto Finale di Helsinki, insomma, spinge a chiedersi che tipo di Europa vogliamo costruire: un’Europa chiusa e difensiva, che si limita a reagire, o un’Europa capace di tornare attore politico e forza di equilibrio. La risposta, suggerisce il volume, è già scritta sul confine dell’Isonzo. Come ha detto il Presidente Mattarella, Gorizia e Nova Gorica sono una “sintesi del passato e augurio per il futuro”: il luogo dove l’Europa può leggere insieme ciò che è stata capace di superare e ciò che deve ancora saper difendere. Il libro (disponibile gratuitamente anche in versione digitale) merita di essere letto proprio così: non come la cronaca di un anniversario, ma come una bussola per il futuro. Nova Gorica/Gorizia, Capitale europea della cultura. Dall’Atto Finale di Helsinki a GO! 2025, a cura di Daniele Verga, Napoli, Editoriale Scientifica, collana “Memorie e studi diplomatici”, 2026, pp. 161, 13,00 €. Fonte: Goffredo Palmerini PS –  Se qualcuno fosse interessato al libro, può essere liberamente scaricato qui: https://diplosor.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/06/daniele_verga_gorizia.pdf  

  Una mappa affascinante della memoria di Napoli   di Goffredo Palmerini   Il saggio “Bestiario di Parthenope. Storie e creature tra leggenda e realtà“ di Fiorella Franchini (Edizioni Intra Moenia) è un’operazione culturale raffinata che va ben oltre la semplice catalogazione del folklore napoletano. L’autrice, già nota per i suoi romanzi storici ambientati nel mondo antico, applica qui lo stesso rigore documentaristico a una materia fluida e profondamente viscerale: l’immaginario zoologico e fantastico di Napoli. La prima caratteristica del testo è lo scarto netto rispetto alla tradizione dei bestiari medievali europei. Se i cataloghi di mostri del Medioevo cristiano avevano come fine ultimo la moralizzazione, la catechesi e la redenzione dell’anima attraverso la paura del peccato, il bestiario partenopeo si rivela laico, utilitaristico e profondamente pragmatico. Le creature che popolano i vicoli, i palazzi e il sottosuolo di Napoli non servono a guadagnarsi il Paradiso, ma a sopravvivere al quotidiano. Il legame tra l’uomo e l’animale, vero o immaginario che sia, nasce da un senso di precarietà storica ed esistenziale. L’ironia e la superstizione diventano scudi protettivi contro la sfortuna, la povertà o l’inspiegabile. L’autrice organizza il volume per voci, muovendosi con agilità tra archeologia, storia e letteratura. Il racconto mostra come a Napoli il dato biologico reale subisca costantemente una trasfigurazione magica o domestica. Con il geco l’animale che pulisce la casa dagli insetti, si eleva a spirito protettore del focolare, la Bella ‘Mbriana, l’ombra benevola della casa che non bisogna disturbare. Affondando le mani nelle credenze di epoca romana, Fiorella Franchini rievoca la leggenda di un polpo talmente scaltro da risalire i canali fognari delle ville patrizie di Pozzuoli per depredare le dispense. Il cardillo, invece, si trasforma in simbolo della malinconia e della resilienza di un intero popolo. L’uccellino in gabbia che canta diventa metafora della privazione della libertà e della capacità di resistere attraverso l’arte. Particolarmente curioso è il capitolo dedicato all’identificazione dei napoletani con il “ciuccio”, emblema di un popolo abituato a faticare e a rispondere alle avversità della vita con una sana, dissacrante autoironia. Il viaggio della scrittrice tocca anche i simboli della forza e del potere profano, come il mastino, fedele compagno che nell’iconografia della malavita storica fungeva da estensione visiva della propria invincibilità nel vicolo. O ancora il toro, figura sacrificale primigenia legata al culto fondativo della Sirena Partenope. Il sottosuolo, la “Napoli di sotto”, non è da meno: l’autrice scende nei pozzi della città per stanare la Papera cogliuta, mostro orrorifico nato per tenere i bambini lontani dalle pericolose cisterne d’acqua, a testimonianza di come il mostro napoletano abbia anche una funzione pedagogica o protettiva. Un tassello fondamentale del bestiario è il corallo. Franchini ne scava le origini antropologiche: secondo il mito classico, il corallo nacque dal sangue pietrificato della testa di Medusa, recisa da Perseo e adagiata sulle alghe. A Napoli questo “sangue di mare” diventa l’antidoto per eccellenza contro il malocchio. Nel saggio, la tartaruga assume un valore ambivalente e potentissimo. Da un lato rappresenta la lentezza, la pazienza e la saggezza millenaria; dall’altro, è il simbolo di una natura resiliente, capace di sopravvivere agli abusi umani. Il catalogo è ricchissimo e spazia dagli animali dell’antica Pompei a quelli della camorra napoletana, dal gioco del lotto alle opere d’arte. Affascinante è l’apporto visivo delle fotografie di Sergio Siano. Le immagini non fanno da semplice “sfondo”, ma dialogano attivamente con la prosa. Siano riesce a catturare la pietra scolpita, i dettagli architettonici (mascheroni, battenti, rilievi zoomorfi) e le atmosfere fumose e laviche della città, dimostrando visivamente che il bestiario è letteralmente impresso sui muri e nel tufo di Napoli.   “Bestiario di Parthenope” è un’opera preziosa perché non scivola mai nel saggismo accademico e polveroso, pur mantenendo un’ammirevole densità di contenuti. Fiorella Franchini firma un testo fluido, accessibile e appassionato. È una mappa culturale indispensabile per chi vuole capire perché a Napoli la linea di demarcazione tra il visibile e l’invisibile, tra l’umano e il bestiale, non sia un muro invalicabile, ma un velo sottilissimo che basta sollevare per scoprire la vera anima della città. Bestiario di Parthenope. Storie e creature tra leggenda e realtà Fiorella Franchini – Edizioni Intra Moenia (2026) – Euro 18,90 *** Fiorella Franchini vive e lavora a Napoli. Giornalista pubblicista dal 2004, è laureata in Lettere Moderne presso l’Università di Napoli Federico II. Collabora con il quotidiano Il Denaro.it e con le riviste online Pannunzio Magazine e Verbum Press. Per oltre dieci anni ha diretto il web magazine Napoliontheroad e ha scritto per le riviste Arte&Carte e Sussurri e Grida. Nel 2013 ha pubblicato undici interviste nell’antologia Donna è Anima (Savarese Editore). Ha esordito nella narrativa con i romanzi L’orchidea bianca (Il Girasole Editore, 1995) e I fuggiaschi di Lokrum (Marotta Editore, 1998), ispirati a eventi bellici del secondo Novecento. A questi sono seguiti i thriller Nanhai (Il Mezzogiorno Editore, 2002) e I fuochi di Atrani (Kairòs Editore, 2006). Negli ultimi anni si è dedicata al romanzo storico, pubblicando Korallion (Kairòs Edizioni, 2014), Il velo di Iside (Homo Scrivens, 2018), Pulsa de nura – La maledizione di Berenice di Cilicia (Guida Editore, 2022), ambientati nella Napoli greca e romana, e il thriller Deep Drilling (Edition Bärenklau, Germania, 2023), Bestiario di Partenope. Storie e creature tra leggenda e realtà (Intra Moenia Edizioni, aprile 2026). Ha partecipato a programmi televisivi e ha ricevuto numerosi riconoscimenti in concorsi e premi letterari, sia nella narrativa sia nel giornalismo. Dal 2020 è membro della giuria e del comitato scientifico del Premio internazionale “Città del Galateo – Antonio de Ferraris”. I suoi ultimi due romanzi storici sono stati protagonisti di un progetto PCTO di Educazione al Patrimonio nel Sannio, I Culti Egizi a Benevento, all’interno dell’iniziativa I Simulacri di Iside – Romanzando di Storia sull’Appia Regina Viarum con Fiorella Franchini, e del percorso esperienziale “ONORE A ISIDE al MANN” – 2 marzo 2026- Educazione al Patrimonio con l’I.I.S. Carlo Levi di Portici, organizzati entrambi dall’Associazione ISIDIS ROUTE, di cui è socia.  

2026: Celebrazione del 50° anniversario dell’Italian Heritage and Culture Committee of New York Inc. e dei 250 anni di contributo italiano e italo-americano all’America     NEW YORK – L’Italian Heritage and Culture Committee of New York, Inc. (IHCC-NY) annuncia con orgoglio un traguardo storico: 50 anni dedicati alla promozione del patrimonio, della cultura e della lingua italiana. Joseph Sciame, Presidente dell’IHCC-NY negli ultimi 20 anni e membro del comitato fondatore del 1976, ha commentato questa speciale celebrazione del cinquantenario: “Io e il Consiglio di Amministrazione dell’IHCC-NY siamo orgogliosi di aver fatto conoscere al pubblico americano, così come alla scena internazionale, i risultati raggiunti da molti italiani e italo-americani nel corso di oltre cinque decenni, attraverso le nostre celebrazioni tematiche, i poster, i segnalibri, gli opuscoli, l’annuario commemorativo e il calendario degli eventi per l’area ‘Tri-State’. Nelle nostre cerimonie, negli eventi e nel concorso di saggistica per studenti, abbiamo messo in luce gli straordinari traguardi storici di tanti italiani e italo-americani – inclusi coloro che sono emigrati nelle Americhe e nel resto del mondo – valorizzandone la creatività e l’intelligenza in svariati ambiti”.  In linea con il tema delle celebrazioni, il1° luglio 2026 il prestigioso premio annuale “Leonardo da Vinci” dell’IHCC-NY verrà conferito alla memoria dello scultore e immigrato italiano Luigi Del Bianco, capo scultore del Mount Rushmore National Memorial – che raffigura le maestose effigi di Washington, Jefferson, T. Roosevelt e Lincoln nelle Black Hills del South Dakota. A ritirare il premio sarà Lou Del Bianco, nipote di Luigi, nonché autore, attore e musicista. Tutto ebbe inizio nella primavera del 1976 con la “Settimana della Cultura Italiana” (17-23 maggio), promossa dal Dipartimento dell’Istruzione di New York (Board of Education) come iniziativa cittadina volta a incentivare lo studio della lingua italiana nelle scuole pubbliche. Leo Bernardo, Direttore dell’Ufficio Lingue Straniere di New York, Steven Aiello, Presidente del Board of Education, e Rosamarie Riccio Pietanza, Presidente della New York Italian Teachers Association, concordarono sul fatto che una Settimana della Cultura Italiana avrebbe messo in risalto l’importanza della lingua italiana. Il Dott. Angelo Gimondo, Direttore del programma di educazione bilingue, ne divenne il primo presidente, carica che ricoprì fino al dicembre 2006, mentre la Sig.ra Pietanza assunse il ruolo di prima coordinatrice del programma. Il primo manifesto fu realizzato da uno studente di lingua italiana. Il sindaco Abraham Beame presentò la prima proclamazione ufficiale presso il Municipio, rendendo omaggio al ristretto gruppo di educatori e amministratori che avevano reso possibile la realizzazione della proposta iniziale. All’evento seguì un ricevimento presso il Consolato d’Italia.  Nel 1985, le celebrazioni furono spostate al mese di ottobre per coincidere con gli eventi del Columbus Day, trasformandosi nel “Mese del Patrimonio e della Cultura Italiana” (Italian Heritage and Culture Month). Le proclamazioni annuali si estesero fino a includere quelle dei Presidenti dei distretti cittadini (Borough Presidents), del Consiglio Comunale, del Sindaco di New York, del Governatore dello Stato di New York e del Presidente degli Stati Uniti, a riconoscimento del contributo offerto dagli italiani e dagli italoamericani.  Il Consiglio Direttivo dell’IHCC-NY continua a essere composto da eminenti rappresentanti della comunità italiana e italoamericana di New York, alcuni dei quali erano presenti già nel 1976. L‘IHCC-NY amplia costantemente il proprio raggio d’azione, collaborando con il Consolato d’Italia a New York, l’Istituto Italiano di Cultura di New York, la Columbus Citizens Foundation, il John D. Calandra Italian American Institute, l’Italian American Teachers Association, l’Italian American Committee on Education, la NIAF, l’Italian American Museum e altre realtà. Anche altri Stati hanno iniziato a seguire l’esempio dell’IHCC-NY.  Un contributo significativo alla promozione, alla valorizzazione e alla salvaguardia del patrimonio, della cultura e della lingua italiana. Un contributo significativo alla cultura e alla storia americana. Quale eredità straordinaria! 1976: L’IHCC-NY, Inc. nasce durante le celebrazioni del Bicentenario dell’Indipendenza americana. 2026: L’Italian Heritage and Culture Committee of New York celebra il suo Giubileo d’Oro, in concomitanza con il 250 anniversario dell’indipendenza degli Stati Uniti d’America. Buon anniversario!   Fonte: Goffredo Palmerini

Il dialogo tra Mimmo Leonetti e Francesco Alberoni sulla paura della libertà Tra Nietzsche, fede, stato nascente e volontà creatrice, un viaggio filosofico nell’uomo che costruisce da sé le proprie prigioni mentali e può ancora trovare il coraggio di aprirle. I cancelli della mente di Mimmo Leonetti, con postfazione di Francesco Alberoni, è più di un libro. È la fotografia di un incontro: quello tra la filosofia rapsodica di uno scrittore e la sociologia dello stato nascente di uno dei più grandi intellettuali italiani. L’opera, edita da GIZETA in edizione speciale, ruota attorno a una tesi radicale: le prigioni più resistenti non sono fuori, ma dentro di noi. 1. I cancelli siamo noi: la paura della libertà Alberoni apre la postfazione con una definizione che ribalta la prospettiva comune. I cancelli della mente sono le barriere, i dogmi, i miti, i pregiudizi che noi stessi abbiamo costruito per imbrigliare il pensiero. Non sono imposti da un potere esterno. Sono autocostruiti. Perché l’uomo si imprigiona da solo? Per Alberoni la risposta è nella natura umana: la sua illimitata libertà creativa lo spaventa. È come se si trovasse sempre al centro di una tempesta di venti. La libertà assoluta è vertigine. Allora l’uomo edifica una muraglia sicura, un castello, una torre fatta di certezze immutabili. Sono le ideologie, le fedi dogmatiche, le abitudini mentali. Proteggono, ma accecano. Chi si rifugia lì dentro non potrà più vedere i grandi spazi che lo circondano, le montagne, il mare, i cumuli di nubi e gli altri uomini nella loro diversità. Qui Alberoni riconosce in Leonetti il suo stesso tema: il passaggio dallo stato nascente all’istituzione. Il castello è l’istituzione cristallizzata. Il cancello chiuso è la fine del movimento, la morte della creatività. 2. Dio è morto, ma gli idoli restano: la filosofia del giorno Il cuore filosofico del libro, secondo Alberoni, è un’interpretazione di Friedrich Nietzsche. Leonetti riprende l’annuncio “Dio è morto” per portarlo alle conseguenze estreme. Se Dio è morto, scrive, non bisogna più costruire nuovi idoli. Eppure gli uomini hanno continuato a farlo: la ragione, il progresso, la patria, le ideologie, i miti. Sono questi i nuovi cancelli: abbiamo sostituito un assoluto con altri assoluti laici, pur di non affrontare il vuoto esistenziale. Leonetti propone allora tre filosofie del tempo: Filosofia del mattino: accettare il vuoto. Capire che il mondo vero non è il mito, il paradiso o l’iperuranio di Platone. È il risveglio, lo stato nascente. Filosofia del meriggio: dire di sì alla vita creando nuovi valori con la volontà di potenza. Non subire il vuoto, ma riempirlo con azione creatrice. Filosofia del tramonto: non c’è progresso, ma il cammino dell’akrasia. L’akrasia greca è la debolezza della volontà, l’agire contro il proprio giudizio. È la dismisura che trova limite soltanto nella volontà libera e nell’accettazione della contraddizione. 3. OSA!!!!!: la volontà come chiave Alle pagine 15 e 17 compare un titolo ricorrente: Ingranaggi della mente OSA!!!!!. È l’imperativo di Alberoni. La risposta ai cancelli non è la rivolta caotica, ma l’azione cosciente. Solo l’azione dà la felicità. “Siete voi stessi che dovete essere l’agente del vostro cambiamento, non farvi imbrigliare dai cancelli della mente che altri hanno messo sul vostro cammino”. Alberoni precisa: Leonetti non invita al disordine. Invita alla responsabilità. E porta due modelli: Socrate e l’amicizia. Socrate muore per fedeltà alla ragione e così crea il passaggio dal mito alla ragione e la nascita dell’umanesimo. L’amicizia, valore supremo, è quella di chi dona tutto se stesso, come quella di Davide e Gionata, ma anche di Abramo e il suo Dio. Non interesse, ma dono. 4. Trasformare il male in bene: la fede come slancio La conclusione di Alberoni è teologica e rivoluzionaria insieme. Il messaggio di Leonetti è quello della fede illuminante, dell’esperienza elevata, sublime, di cui non occorre aver paura e che supera i limiti dei cancelli. È una fede che non è dogma, ma conversione del cuore. Solo questa libertà entusiasta, questo superare di slancio i cancelli della mente, permette la formula centrale del libro: “Non esiste male che non passi al bene”. Per Alberoni, Leonetti ha scritto un’opera filosofico-poetica che indica una via: dopo aver mostrato la prigionia dell’illusione, invita a lasciarsi travolgere dall’infinito orizzonte dell’universo con una mente nuova, rinnovata e continuamente rinascente. Conclusione: lo stato nascente dell’individuo I cancelli della mente è Movimento e istituzione applicato all’anima singola. Se Alberoni nel 1977 studiava come nascono i movimenti collettivi, qui accompagna con una postfazione un autore che studia come nasce il movimento interiore. Il cancello è l’istituzione della mente. OSA!!!!! è l’appello allo stato nascente. La mente rinnovata e continuamente rinascente è l’uomo che accetta di vivere nella tempesta di venti senza costruirsi torri. È l’uomo che ha capito che i cancelli li aveva messi lui, e lui solo può aprirli. In un’epoca che moltiplica ideologie, algoritmi e comfort zone identitarie, il dialogo Leonetti-Alberoni suona come un manifesto: la vera prigione non ha sbarre esterne. E la chiave non è fuori. È la volontà di vedere di nuovo montagne, mare e gli altri uomini. Mimmo Leonetti

  Oltre 300 partecipanti da tutta Europa per l’evento conclusivo di BoostCamp 2026 all’Auditorium Renzo Piano     L’Aquila, 9 maggio 2026 – L’Aquila si è trasformata, per un giorno, nel punto d’incontro di una comunità senza confini. BoostAbruzzo, l’associazione che riunisce professionisti abruzzesi in Italia e nel mondo con l’obiettivo di valorizzare il talento locale e creare nuove opportunità per il territorio, ha organizzato Arvì — Abruzzesi che Ritornano, una giornata articolata in due momenti: una sessione mattutina aperta al pubblico e un pomeriggio riservato ai soci e ai professionisti del territorio. L’evento, ospitato presso l’Auditorium Renzo Piano dell’Aquila, ha registrato la partecipazione di oltre 300 persone tra residenti e professionisti provenienti da diverse regioni italiane e dall’estero — tra cui Regno Unito, Germania, Lussemburgo, Belgio, Svizzera e Malta — confermando la capacità dell’associazione di costruire una rete internazionale solida e dinamica, capace di connettere esperienze, competenze e opportunità. Una mattinata dedicata ai giovani, all’innovazione e alle idee La sessione mattutina, condotta dal giornalista e direttore de Il Centro Luca Telese, si è aperta con i saluti istituzionali del Sindaco dell’Aquila Pierluigi Biondi e dell’Assessore regionale all’Istruzione Roberto Santangelo. A seguire, gli interventi dei partner dell’evento — Fondazione Snam, Fondazione Carispaq con il Segretario Generale David Iagnemma e il Consigliere d’Amministrazione Raffaele Marola, l’Università degli Studi dell’Aquila con il Prof. Vincenzo Stornelli — che hanno contribuito ad arricchire il confronto con visioni e progettualità a sostegno dello sviluppo del territorio. Cuore della mattinata è stata la finale del BoostCamp, la pitch competition che ha visto undici team di studenti dell’Università degli Studi dell’Aquila presentare i propri progetti davanti a una giuria composta da soci di BoostAbruzzo e rappresentanti del mondo imprenditoriale e dell’innovazione. Tra i giurati: Vincenzo Di Nicola, Head of the AI Fund di CDP Venture Capital, e Raffaele Mauro, Managing Partner di Primo Space. Tra gli undici progetti presentati la Giuria, composta da Anna Letizia Baccante Technical Functions Manager Ospedale Bambin Gesù, Eugenia Monti Investment Manager FIRA Spa, Alberta Pelino CEO & Founder Fibi, Diego Carrera Engeneering & product Leadership e Raffaele Mauro Co-Founder e General Partner di Primo Spacetutti soci di BoostABruzzo, ha assegnato il terzo premio alla start up Vestea da 15 minuti a 15 secondi che aiuta a minimizzare il tempo per scegliere gli outfit di Guglielmo Stirpe, Giammarco Ubaldi e Nicolò Palluzzi; secondo posto a AI – Pete il terzo uomo del team che IT di Francesco Buscaino e Matteo Colazilli che ha vinto anche il premio della Fondazione EY. Il primo premio è andato a AVERTIA un cerotto intelligente che predice le piaghe da decubito di Maria Chiara Sasso.  “Questi ragazzi sono la prova che l’Abruzzo ha tanto talento. Siamo felicissimi di aver lavorato con loro durante la terza edizione del BoostCamp. Il nostro compito, come associazione, è lavorare con il territorio e con i giovani talenti che esprime per supportarli nello sviluppo del loro pieno potenziale”, ha dichiarato Fabrizio Palmucci, Presidente di BoostAbruzzo. Il pomeriggio: networking, identità e visioni condivise Nel pomeriggio, la giornata prosegue con una sessione riservata ai soci e ai professionisti del territorio, composta da talk dedicati all’eredità culturale abruzzese di Ennio Flaiano e panel di confronto tra professionisti che operano all’estero e realtà locali, con l’obiettivo di favorire scambio di competenze, connessioni e opportunità future. Chi è BoostAbruzzo BoostAbruzzo è un’associazione no profit composta da professionisti abruzzesi che vivono e lavorano in Italia e nel mondo. L’associazione promuove iniziative volte a valorizzare il talento locale, creare reti professionali e contribuire allo sviluppo del territorio. Tra i principali programmi dell’associazione: • BoostMe, percorso di tutoraggio per laureandi;  • BoostCamp, programma di formazione all’imprenditorialità;  • una rete internazionale di soci attivi in diversi Paesi.  Le immagini sono alcuni momenti della mattina e le tre start up premiate  Grazie Angela Ciano Fonte: Goffredo Palmerini